1：☆ばぐた☆ ◆JSGFLSFOXQ ＠☆ば ぐ 太☆ Mkつーφ ★：2012/03/28(水) 17:58:22.14 ID:???0

・東京電力は27日に企業向けの料金値上げについて会見し、「新しい料金に賛同いただけないと
　契約が成り立たず、電気をお届けすることがむずかしくなる」と、言葉は丁寧ながら、脅しをかけた。
　料金値上げは契約更新までは拒否できるが、値上げ通知に明記せず、「連絡がなければ了解」と
　見なして4月1日からの実施をもくろんでいた。東電はこの「だましうち」を認めたが、「契約切れから
　50日経ったら電気を止める。4月1日からだと最短で5月22日になります」と開き直った。

　東電によると、これまでに値上げに同意したのは、約23万7000件の契約者のうち約3万件
　（13%）にとどまっている。電気停止の脅しはこの低い数字に対するけん制というわけだ。

　猪瀬直樹・東京都副知事は「われわれがいないと困るでしょと、独占にあぐらをかいた
　意識が残っている。だから『止めるぞ』と言える。自らリストラはしないで、こちらが指摘すると
　『ああそうですか』と動く」と話す。

　東京・大田区の工場主。届いた通知に「了承いただけない場合は、3月30日までにご連絡を」
　とあったが、電話が殺到したのだろう、今週ようやくつながって、「納得いかない」と言ったら
　「他から買っていただきたい」と告げられたそうだ。

　司会の小倉智昭「今回はあんたたちのせいでしょといいたい。普通、消費者には選択の
　自由があるが、電力に関してはそれがない。『嫌なら他で』と言ったって代わりがないんだから」
　高木美保（タレント）「なんでこんな不快で横暴な物言いをするんだろう、大企業なのに。
　競争入札にするとかコストダウンはできるはずで、何兆円という数字もある。それをやってから
　お願い、それも頭を下げていうものでしょ」

　5月22日には4万6700件で電気が止まる可能性がある。翌2日だと15万事業所に及ぶ。
　小倉「そんなことやったら日本経済がストップする」
　デーブ・スペクター（プロヂューサー）「お終いですね」（抜粋）
　

※関連スレ
・【社会】 "ボーナス夏冬で約８０万"の東電、資金繰り改善のために「家庭の電気代値上げ」を７月に前倒し検討
　

元スレ：

---

6：名無しさん＠１２周年：2012/03/28(水) 17:59:20.79 ID:Z+gVfEBl0

独占企業の弊害が最悪の形で牙を剥いた状態だね。

200：名無しさん＠１２周年：2012/03/28(水) 18:12:30.77 ID:rB2n8SP40

>>6
まさにこれ
これを機に電力自由化が捗るな
他の電力会社は恨むなら東電恨めよ

15：名無しさん＠１２周年：2012/03/28(水) 18:00:53.89 ID:U1NHwlUU0

他社にするならさらに値上げｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

41：名無しさん＠１２周年：2012/03/28(水) 18:03:31.58 ID:3Lw/AGxd0

>>15
意味がわからんぞ……

146：名無しさん＠１２周年：2012/03/28(水) 18:09:05.61 ID:kTOtdPEO0

>>120
この顔出してるやつ、狙ってくれって言ってるようなもんか？
待ちで見かけたら頼むわ

187：名無しさん＠１２周年：2012/03/28(水) 18:11:45.47 ID:vWppb4xk0

>>120
この会見してる人の家族は苛められそうだな・・・

254：名無しさん＠１２周年：2012/03/28(水) 18:14:52.34 ID:jEwdo2Wb0

>>120
なにこれ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

129：名無しさん＠１２周年：2012/03/28(水) 18:08:39.66 ID:0Dysdyfv0

>>41
東電拒否れば他社を紹介されるがそこで受け入れ出来ないとなり、また東電に話持ってった場合、更に二割ほどあげるらしい
何にせよ酷すぎるな、これは

93：名無しさん＠１２周年：2012/03/28(水) 18:06:44.65 ID:jEwdo2Wb0

>>15
コラだよな？

8：名無しさん＠１２周年：2012/03/28(水) 17:59:35.27 ID:wNbpvcAF0

これがライフラインを握っている強み

25：名無しさん＠１２周年：2012/03/28(水) 18:01:47.55 ID:NfDqPd570

>>8

これをチョン企業のＳＢが狙っているわけですよ。

204：名無しさん＠１２周年：2012/03/28(水) 18:12:52.36 ID:G1sGevQT0

>>8
そういうことだな。
だから国の監視下じゃないと危険とも言える。

一企業のせいにしちゃうと倒産して終わり。

10：名無しさん＠１２周年：2012/03/28(水) 17:59:51.90 ID:Knj49ndq0

つーか原発稼動しろや

12：名無しさん＠１２周年：2012/03/28(水) 18:00:05.26 ID:1cvmQfF/0

プロヂューサー

dyuじゃなくてdhuで変換せんかボケ！

126：名無しさん＠１２周年：2012/03/28(水) 18:08:26.96 ID:y+BsTb4K0

>>12
わしdelyuで変換しとったわ。

14：名無しさん＠１２周年：2012/03/28(水) 18:00:24.38 ID:RbdViWr4P

ほかで買うにしてもお前らが電線利権を支配してるから不可能だろ！

17：名無しさん＠１２周年：2012/03/28(水) 18:01:12.83 ID:1aZaFO+pO

東電がまたテロリストになる前に
テロを起こせ

19：名無しさん＠１２周年：2012/03/28(水) 18:01:22.19 ID:kTOtdPEO0

東京住んでる奴は気合みせろい

20：名無しさん＠１２周年：2012/03/28(水) 18:01:24.93 ID:GE4ra/Ql0

●［補論]東方教会と西方教会における三一解釈の差異

（筆者註：連載で想定する水準からは、少し離れて難しくなるテーマについては、神学的に深く考えてみたいという読者のために補論という形で論じる。難しいと感じる読者は、読み飛ばしてもらって一向に構わない。）

この項目は、神学的に相当難しいテーマなので、問題点を提示するだけにとどめる。
　西方教会、つまりカトリック教会、プロテスタント教会の伝統においては、三一のうち、一を重視する傾向が強い。それが行きすぎると、イスラームの唯一神理解に近くなる。とくにカルバン派の神観はイスラームに近くなることがある。
　これに対して、東方教会、つまりギリシア正教会、ロシア正教会、ルーマニア正教会、日本ハリストス正教会などは、三一の三を重視する傾向が強い。それから、英国国教会（日本では聖公会）は、西方教会の伝統に属するが、三を重視する傾向にある。これは、英国国教会の神学が、中世のリアリズム（実念論）の影響を強く受けて形成されたことと関係していると筆者は見ている。
　プロテスタント神学においても、ユルゲン・モルトマンが、三への傾斜を示している。ドイツのプロテスタント神学者ホルスト・ペールマンは、モルトマンの複雑な議論を手際よく整理している。

パンチェン・ラマのラムリム

ゲシェー･ソナム･ギャルツェン･ゴンタ／小野裕子 全訳
『パンチェン・ラマのラムリム』　頒価3,600円（送料350円）
チベット仏教普及協会 発行　ISBN978-4-903568-05-8　 A5版358ペｰジ

この本には、パンチェン・ラマ四世ロサン・チューキ・ギェルツェンの『ラムリム・デラム（菩提道次第・安楽道）』と、同五世ロサン・イェシェーの『ラムリム・ニュルラム（菩提道次第・速得道）』の和訳が収録されています。　読者の理解を容易にするため、できるだけ平易な口語表現を用い、見出し等の表示方法を工夫していますが、基本的にはチベット語原典に忠実な翻訳です。

 

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֤θ塢ϸͿͤθȤϤλͶΩäơϤλϤˤⳤˤɤڤˤ⡢᤭Ĥʤ褦ˤƤޤϸ⤦ҤȤθȤΰäơνФۤä褿ϡϤⳤ⤽ʤҤͿ줿ͿͤθȤˡǶǸäػ䤿Τ٤γۤ˰򲡤ƤޤޤǡϤˤⳤˤڤˤⳲͿƤϤʤ٤줫䤬򲡤줿͡οʹȡ饨λ¹Τ²μԤ򲡤ƤơͤǤä

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副島隆彦です。　５月９日に、　私たちの日本国の最も優れた政治指導者（
である小沢一郎に対して、政治弾圧そのものである、暴挙がまたしても行われた。　

私は、私たちの学問道場の　福島現地での４月末の「原発難民キャンプツアー」の成功の報告をする暇もありません。どんどん政治問題が次々と私たちに圧（の）しかかってきます。

「４月２６日の　小沢無罪判決　への　反撃」として　控訴する　という　恐るべき　違法行為を、検察審査会の指定弁護士＝検察官役　という　者たち３人が、控訴期限の１０日のぎりぎり前日に行った。

　私は、「日本の腐った法務官僚どもと最高裁の裁判官ども、というのは、ここまで、アメリカの言いなりになって、ヒドイことをするものか」と怒る。ただひたすら怒る。　この日本国民の　重低音での怒りを、アメリカの言いなりになってひたすら 売国奴を続ける者たちは、軽く見ない方がいい。

　私たちの我慢にも限度がある、ということを知るべきだ。ここまで、アメリカに屈従して、「オール霞が関」の官僚ども　とテレビ・新聞の愚劣な買弁（ばいべん）報道業者たちは、日本国民の悲痛なまでの日本国の正常化と、国家の力の回復、　を　アメリカにひたすら日本国民の大切な資金を、さらに貢いでタダで与えることを続ける気か。　

　日本国の疲弊（ひへい）はそろそろ限界に来る。崩壊しつつあるヨーロッパからのジャブジャブの違法すりチラシのユーロ通貨のカラ資金が、アメリカに流れ込むことで、さらにヨーロッパの崩壊が進む。　日本の追い詰めら方も、これと全く同じだ。

第2 USS 大修道院長 (DD-629) a はあった Fletcher- クラス 破壊者 のサービス 米国海軍。 彼女は後示された 提督 Joel の大修道院長。

彼女は置かれた 9 月21 日 1942 年 浴室、 メイン によって 浴室の鉄は働く、 進水させる 2 月17 日 1943 年、 夫人によって後援される。 Fletcher 優美の大修道院長、 提督のAbbot 孫娘、 そしてで依託されて ボストン海軍造船所 4 月23 日 1943 年、 Comdr 。 チェスターE 。 Carroll 命令。

破壊者はボストンで準備を完了した 5 月13 日 彼女が司令官に報告した時、 破壊者、 大西洋の艦隊、 shakedown の訓練のため。 彼女は彼女の最初の訓練をから行なった Casco 湾、 メイン、 まで 6 月18 日 そして、 次の3 か月の間、 より大きい軍艦のための護衛として役立たれて自身のshakedown を行なうことは巡航する。 9 月10 日、 大修道院長 西部の太平洋のために区切られたニューイングランドの海岸は出発した。 彼女は通過した パナマ運河 9 月16 日 そして、 サンディエゴの短い停止の後、 第28 の彼女の旅行の西再開される。 軍艦はで着いた ハワイ 10 月の島は早く補助訓練を始め。 但し、 航空母艦との衝突 USS Cowpens 10 月18 日 彼女に強制 真珠湾の海軍造船所 ほぼ3 か月を持続させる修理期間のため。 大修道院長 最終的に海に戻されて 12 月10 日 そして簡潔に再開された訓練。

12 月中旬では、 破壊者は真珠湾から立った、 のための限界 Ellice 島、 そしてで着かれて Funafuti クリスマスの後の日。 訓練及び維持は1 月の最初の頃によって彼女の時間を占めた 1944 年。 月末頃、 大修道院長 タスクグループ(TG) の単位は50.15 なった、 いわゆる中和のグループはタスクフォース(TF) にの職業のために58 付した マーシャルアイランド。 その仕事の割り当てはその間グループ運んだ 1 月29 日 そして17 2 月 とばされたWotje およびTaroa を切り、あった敵軍および戦闘機がそこに防ぐことは支えることを 日本語 Majuro の駐屯隊、 Kwajalein 、 そしてEniwetok 。 大修道院長 結合された巡洋艦 USS チェスター、 USS ソルト・レーク・シティ、 USS Pensacola、 そして軍隊を占めておく2 環礁の頻繁な海岸の衝突の5 つの他の破壊者は平面基づき。 彼女はその義務をまでの行い続けた 2 月12 日 その時点で彼女はMajuro とKwajalein の間で巡回し始めた。

3 月の中間によって、 破壊者は彼女が南Solomons 間の船団護衛艦の義務を遂行した南西太平洋に割当て直され、 ニューギニア Milne 湾及び岬Sudest の港。 4 月中旬では、 彼女はTG 78.2 のスクリーンの要素になった、 造られる護衛キャリアのグループ USS 珊瑚海、 USS Corregidor、 USS マニラのバット、 そして USS Natmna 湾。 破壊者は可能な日本の空気から護衛キャリアの保護を助けた 潜水艦 攻撃、 ニューギニアの北の海岸でAitape 及びHollandia で上陸している軍隊に近いサポートを提供するために彼らが彼らの平面を進水させる間。 TG 78.2 はその代表団を終えた 5 月5 日、 しかし 大修道院長 までの護衛キャリアのグループと残される 5 月7 日、 彼女及び何人かの他が出荷するときのためのコースを形づけた Hebrides の新しい島。 彼女は達した Espiritu Santo 5 月12 日。

次の4 週のため、 大修道院長 Espiritu Santo からの受け取られた定期整備そして行なわれた訓練の進化。 早く6 月で、 破壊者は護衛キャリア及び他の破壊者を持つ会社で中央太平洋の方に先頭に立つ。 攻撃のための最終的な準備をするためにそれらはマーシャルのKwajalein で停止した サイパン。 6 月12 日、 彼女はTG 53.7 の会社のKwajalein の礁湖から立った、 キャリアの支援団体 護衛キャリアのまわりで造られる USS Sangamon、 USS Suwannee、 そして USS Chenango。 タスクグループはで着いた マリアナ諸島 6 月16 日。 3 つのキャリアの飛行連隊が攻撃に近接航空支援を集まる提供する間、- 最初に、 サイパン及び、 後でで グアム - 大修道院長 そしてスクリーンの彼女の姉妹船は敵の空気そして潜水艦隊から再度キャリアを保護した。 彼女及び彼女は決定的の中の侵入力と充満残った フィリピン海の戦い どのTF 58 日本の海軍空軍力の残りを粉砕しなさいか。 後で約週、 6 月26 日、 彼女 USS 丈夫 三菱G4M "ベティ" twin-engine の爆撃機をはねかけるために力を合わせる。 7 月によって、 大修道院長 打たれる彼らの飛行士がアメリカの侵入の軍隊を助けてサイパン及びグアムで目標とする間、キャリアを羊飼いに続けられる。

アメリカ支配者大量逮捕くるか！FRB破綻ニュースでワシントンDC騒然、国連に捜査のメス入る！4.20 Xデーが訪れた−ベンジャミンフルフォード、残念ながら計画から外される

■国連が厳しく捜査される
■FRBは271兆ドル先取特権の告発を受けて大騒ぎ
■ワシントンDCは成すすべなし
■ローマ法王が犯罪のため辞任
■ベンジャミン・フルフォードに本件は一切知らされていない
■ギリシャ決算で3兆円の巨額赤字、日本のIMF拠出で補填か？

４月20日、何も起きていないというのは嘘だったようです。
デーヴィッド・ウィルコック氏の記事の「コメント欄」にその後の経緯が書かれていたとのこと。
毎度毎度ハートの贈りもの様には助けられています。これには驚きました。

※追記

今週の投票です。緊急アンケートとして取り扱います。大変重要です。

先週の結果は本日中にまとめます。

※ 追記 2

フルフォード・ウィルコック氏を揃ってこき下ろすサイトを見つけました。

フルフォード - ウィルコックはどこにも導きません

あたかもそれが実際の情報のように又は私の希望を託すべき何かであるかのように、私が憤慨するものはそのすべてとともにツールに細工されています。

それは、希望をもたらすので多くの誠実な人々がそれにだまされています。

どんなに「善意がある」としても、この種類のディスインフォメーションを必要としないでください。

プロジェクト「 Blueballs」 - メモ・独り言・戯言

どんな情報も疑ってかかるのは基本ですが、この得体の知れないZen Gardnerなる人物を信用できるのか？
偽情報とする根拠もなく「ただ善意ある人を騙すだけだ」と述べていますが、
それは自分のことではないでしょうか？と聞きたくなります。
現時点ではイルミナティの工作員止まりです。

Drake update：　国連にも捜査が.....FRBは大騒ぎ.....ワシントンは茫然自失.....法王が辞任する - ハートの贈りもの―２０１２アセンション

Drake is waiting for substantiation of this intel he got "about a day or so ago"−実証求む

"THE GENERALS UNDER THE JOINT CHIEFS OF STAFF TOLD EVERYBODY TO SHOVE IT!"
"THE SECRET SERVICE IS EXTRAORDINARILY 'TICKED' -- as well as the Delta Force -- because they've been 'dumped on'! "
「統合参謀本部の下の将軍（＝パネッタとは別？）は、それを実行するように皆に命じました」
「奴らが淘汰されたので、財務省の秘密検察局も、デルタ・フォース（ペンタゴンの特殊部隊）と同様に活動の火蓋が切って落とされました」

破たんをむかえる聖トマス大学(旧　英知大学)の卒業生さんから
教えて頂いた日記です。

わたしは、この日記を読んで泣きました。

母校・英知大学の破綻について(1)

ここ一週間、何も手がつかなくなった。思い入れのある母校「英知大
学」が破綻し、閉校の可能性が大という報道を聞いて以来、落胆のあ
まり何も考えられなくなった。

　wiki英知大学

　朝日新聞　報道

　小田武彦学長による募集停止の声明

　卒業生である私の衝撃は深い。
　しかし、今は感情的になるより、状況分析が必要な時と思われる。
英知大学がなぜ衰亡したか、私なりに振り返ってみたい。

　おおよそネット内および「教育評論家」とやらの反応は、
「それみたことか。これは私が主張してきたように……」という、
いつもの口上で、少子化と世界不況の時代に無名三流地方大学は
淘汰されて当然だ、というものだ。
　はっきりいって、的外れも甚だしい。私が見てきた現実は全く
あべこべである。
　実際、卒業生ですら「時勢に乗ろうとした聖トマス大」にはもう
愛想が尽きている。私たちが嘆き、悲しみ、腹の底から慟哭している
のは、時勢などまるで無頓着な、まるで桃源郷のような母校「英知大
学」が消えることである。

「麗しき　われらが巣屈　マレンピア」――ジャン・コクトーの
『阿片』のエピグラムに出てくる狂人病院に私は母校を例えたことが
あるが、ほんとうにあそこは麗しき狂人病院だった。
　外壁は煉瓦造りで見栄えがいいが、中は築３０年近いリネリウムが
はがれたオンボロで、木製の開きドアをギーギーあけながら、冷暖房
のない教室で授業を受けていた。学食はよく調理師免許が取れたなと
疑うほど不味くて、ある時某助教授が学食で味噌汁をすすっていた
ら、具と一緒にゴキブリの卵が出てきて、大騒ぎになったことがある
(その話を聞いてから、私は学食ではなく、コンビニ弁当に切り替え
たが)。
　信じられないような話がいくつも連なっていく。校門横の側溝に錆
びた自転車が投げ捨てられているのに、私が四回生になるまで3年間
放置されていた。校門の前は一面コスモス畑だった。こういうと聞こ
えがいいが、ようするに畑なのであって、どこでどう迷ったか、そこ
から山羊が校舎まで迷い込んできて、蛍光灯がパッとしていない暗い
廊下をノコノコ歩いた揚句、エレベーターに一緒に乗ってしまうこと
があった。その横を、詩人の多田智満子先生御本人が何事もなかった
かのようにフワフワスタスタ通り過ぎって行った。――しかし、今考
えるとデルヴォー以上にデルヴォー的な、もの凄い光景ではなかった
か。念のためにいっておくが、そんなことが一、二度あったと言って
いるので� �ない。毎度こんな調子だった。
　教員も教員で、もの凄かった。今道友信博士の自伝『知の光を求め
て』の最後のページで、英知大学を「やっと落ち着いて学問の専心で
きる」と評価した後、岸教授(元学長)など英知大学の教授数人にとく
に謝辞を記されているが、この岸先生は実はエスパー(!!)で、お若い
時はスプーン曲げなど余興でされていたらしい。「エスパー学長」な
どと陰で渾名をつけていた私は「ぜひ見せてください」とせがんだ
が、「いや〜。歳を取って念力が落ちたもので。。。」とはぐらかさ
れてしまった。岸先生は数年前に帰天された。もっと話しておけばよ
かったかと思う。
　それにしても、元学長にスプーン曲げをせがんだとは、今では冷や
汗をかくが、当時は全く平気だった。それは教員だけでなく、職員も
そうだった。朝、校門をくぐると事務室に行き、備え付けのネスカフ
ェでモーニング・コーヒーを一杯飲んで、授業に出かけた。それを見
て職員さんが「てめぇ!!何様のつもりだ!」と怒ることはなかった。
美貌の女子職員さんが「おはよう……今日も勉強、がんばってね
♡」とおかわりのコーヒーを差し出してくれた。念のためにい
っておくが、そんなことが一、二度あったと言っているのではない。
毎度こんな調子だった。
　こんな調子で、しょっちゅう飲み会が校舎で開かれた。なぜか私は
いつもバナナを切る係だった。当時の井上学長から一回生までワイワ
イみんなで飲んでいた。酔っぱらった英文学科長以下教授陣と学生が
一緒になって、当時はやっていたチャゲ&飛鳥の「Say Yes」を合唱し
ていた。ほろ酔い加減の先生に「君、最近何を読んだ?」と言われた
ので、エラスムスの『痴愚神礼賛』をあげたら、「それは良い本を読
んだ」と感心された。あとで聞いたら、NHKの宗教講座を担当するほ
どの先生だったので、顔から火を噴く想いだった。
　フィリピンが専攻だった先生は夏場に半ズボンで講義したり、マニ
ラ空港から大学に出勤してきたり、私たちにこれでもかとパワーを見
せつけていた。学園祭になると、その先生の研究室が3日間飲み放題
で、午前中から夜までワイワイがやがや飲んでいた。焼きソバ屋と軽
音楽コンサートというありきたりの催しものより、ずっと面白かっ
た。その先生の研究室は美人が集まるので有名だった。確かにパワー
が全開でカッコいい先生だった。
　
　もちろん、先生から怒られることもあった。その先生に自宅に呼び
つけられ、「文学研究への心構えが足りない」と3時間か4時間説教さ
れたことがある。念のために言っておくが、この先生は文学が専攻な
のではない。専攻外の学生のために3、4時間も説教してくれたなん
て、有難い話ではないか。
　学生は教授を親と慕い、教授は学生を我が子とまではいかなくて
も、姪っ子や甥っ子のように扱ってくれた。かつての英知大学の魅力
といって、家庭的雰囲気がまずあげられるだろう。なんとも迫真さを
欠いた磨滅した魅力だが、ここまでの域に達していた大学は他の大学
にないだろう。そして、あらゆる家庭が家庭的とはかぎらない。先生
に結婚の仲人を頼んだ学生もいたし、卒業して小学生の息子がいる今
になっても教授と毎月テニスをしている学生もいる。
　先月卒業したばかりという先輩が背広姿で大学のベンチに座ってい
ることもあった。どうしたのですか?ときくと、外回りで嫌なことが
あり、つい大学に来てしまったということだった。そういえば、悩み
事を相談したり、懐かしむためだつたり、やたらに卒業生が構内で見
かけた。
　
　クラスメートだって、同様だった。
　私はいまだにさっぱりわからないので、大真面目に一度お訊した
い。大学のクラスメートの半分以上を知らないという学生がいるらし
いのだが、一体どういう付き合い方をするとそうなるのだ?私のクラ
スは50人ほどだったが、全員の顔どころか趣味性格まで思い出せる
し、一つ上のクラスの先輩も名前を言われれば顔ぐらいは思い出
す。

　英知大学は偏差値が低いのは事実だとしても、全員が全員バカだっ
たわけではない。というか、真剣ですらあった。なにしろ大学院もな
い学校である。教授が自分の将来について何かしら筋道をつけてくれ
る可能性は万に一つもない。一年のうち360日、図書館に通っている
学生もいたし、受験生でもあるまいし、昼食を食べている時も英英辞
典を読んでいる学生もいた。「俺、実はハングルがしたいんだよ。ハ
ングルを勉強して、マスコミ関係の仕事に就きたいんだよ」と聞かさ
れた仏文の学生がいた。その学生が何カ月か姿を見せないので、どう
したのかと思っていたら、韓国に行ってソウルのテレビ局に潜り込
み、語学と仕事の勉強を兼ねてずっとアルバイトをしていた。「俺も
負けてられ� ��い!」と思った。
　なるほど、何の目的もなく怠惰に日々を過ごしている学生もいた。
しかし、英知大学で夢を持ち、歩み始めた学生もいた。そして、弱々
しい若者の夢を冷笑する教授もたしかにいたが(特に仏文科はそうい
う先生が多かった)、夢をつぶそうとする教職員は一人もいなかっ
た。「アカデミズムのボス社会」の弊害を聞かされて、こちらも聞き
かじったようなことを受け答えしてしまうが、ほんとうのところかな
り的外れなことを言っているのではないかと思う。私は、そういうも
のを今まで一度も体感したことがない。

伝道朝礼拝説教　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

2011.3.20

 

人は見ぬとも神は

 

《聖書》　創世記39章1〜9節

　ヨセフはエジプトに連れて来られた。ヨセフをエジプトに連れて来たイシュマエル人の手から彼を買い取ったのは、ファラオの宮廷の役人で、侍従長のエジプト人ポティファルであった。

　主がヨセフと共におられたので、彼はうまく事を運んだ。彼はエジプト人の家にいた。主が共におられ、主が彼のすることをすべてうまく計らわれるのを見た主人は、ヨセフに目をかけて身近に仕えさせ、家の管理をゆだね、財産をすべて彼の手に任せた。主人が家の管理やすべての財産をヨセフに任せてから、主はヨセフのゆえにそのエジプト人の家を祝福された。主の祝福は、家の中にも農地にも、すべての財産に及んだ。主人は全財産をヨセフの手にゆだねてしまい、自分が食べるもの以外はまったく気を遣わなかった。ヨセフは顔も美しく、体つきも優れていた。

　これらのことの後で、主人の妻はヨセフに目を注ぎながら言った。

「わたしの床に入りなさい。」

　しかし、ヨセフは拒んで、主人の妻に言った。

　「ご存知のように、御主人はわたしを側に置き、家の中のことは一切気をお遣いになりません。財産もすべてわたしの手にゆだねてくださいました。この家では、わたしの上に立つ者はいませんから、わたしの意のままにならないものもありません。ただ、あなたは別です。あなたは御主人の妻ですから。わたしは、どうしてそのように大きな悪を働いて、神に罪を犯すことができましょう。」

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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　聖書の中に登場するイサクとリベカの結婚を知ったとき、大きな感動と衝撃が体中に走ったのを覚えています（創世記24章）。

　結婚後二十年、四人の子どもたちも成長し、自分の人生を見直し、「神さまのために何かがしたい」そんな思いから祈りはじめ、三年目に、神さまからの答えがありました。それは、クリスチャンどうしの結婚の助けとなることでした。そんな思いを牧師夫人の集まりで話しましたところ、クリスチャンとの結婚を望みながら、出会いのないまま教会生活を送っておられる方の多いこと、またクリスチャンとの結婚を望みながらも、出会いの機会がなく、結果的にノンクリスチャンとの結婚を選ぶ方が多いこと、さらにクリスチャンの方がノンクリスチャンとの結婚をすすめ、お世話されるケースさえある� �となども知らされ、祈らされました。先のイサクとリベカの結婚に、神さまが私たちに教えてくださっている祈りがあり、私たちのあるべき姿勢が示されていると確信し、押し出されるような思いで、この会をはじめました。当然のように会の名前は「イサクとリベカ会」としました。

「香りを感じられない」
商品に力を入れる私には辛い言葉でした。
そしてソフィアローズのご愛飲者からたくさんの声を集めました。
友の会やモニター会でも「正直な声を下さい」と訴えました(T_T)

そしてある事に気付きました！
それは、毎日バラの香水を使っている私には、
常にバラの香りが鼻に付いているのです！
しまった！と、いまさらながら思いました・・・。

ハングルの歴史
の記事では、

韓国では、昔しから
漢字を使用してきたことを
述べました。

漢字語のハングルの読み方には、
音読み１つしかありません。
（例外もありますが．．．）

ですから、一つ読みを憶えれば、
他の漢字の熟語にも応用がききます。

--------------------------------

「冬のソナタ」は、ハングルの題名で

겨울연가（キョウルリョンガ、冬恋歌）

ですね。

ワイルドハント（Wild Hunt）は、ヨーロッパの大部分の地域に、古くから伝わる伝承である。いずれの地域においても、伝説上の猟師の一団が、狩猟道具を携え、馬や猟犬と共に、空や大地を大挙して移動していくものであるといわれている^[1]。

猟師たちは死者あるいは妖精（民話の中で、死と関連する妖精）であり^[2]、猟師の頭領は亡霊、多神教の神、あるいは精霊（男女を問わない）、または歴史上や伝説上の人物であると言われる。例を挙げれば、東ゴート王テオドリック、デンマーク王ヴァルデマー4世、ウェールズで霊魂を冥界に導くとされるグウィン・アプ・ニーズ、または北欧神話の神オーディン、またアーサー王のこともある^[1][3]。

この狩猟団を目にすることは、戦争や疫病といった、大きな災いを呼び込むものだと考えられており、目撃した者は、死を免れなかった^[2]。他にも、狩猟団を妨害したり、追いかけたりした者は、彼らにさらわれて冥土へ連れていかれたといわれる^[4]。また、彼らの仲間に加わる夢を見ると、魂が肉体から引き離されるとも信じられていた^[5]。

[編集] オーディンとの関連

[編集] ハロウィーンからユールの時期

北欧神話ではオーディンの狩猟団とされており、「オーディンの渡り」とも呼ばれる^[6]。ワイルドハントが始まるのは10月31日で、翌年4月30日までは終わらないといわれた。この2つの日は特に大事である。10月31日、太陽は九つの世界へいき、精霊や妖怪がこの世を放浪するようになるからである^[7]。10月31日のサムハイン（サウィーン、ハロウィーン）は魔女の新年であり、現世と霊界の壁がいちばん薄くなる時期でもある。北欧神話では、サムハインは10月31日の9日前の夜から始まり、10月31日の9日後の夜に終わるが、31日当日が、壁が薄くなるピークである^[8]。また北半球の大部分では、ハロウィーンと共に、冬の季節が始まり、かつて多くのヨーロッパの人々は、影が長くなって火をともすこの時期は家にこもった。狩猟月の先端が暗闇に浮かぶと、嵐が吹き荒れる時期となり、アンシーリーコートの時期でもあり、ワイルドハントは暗い日、10月31日から冬至の休閑期に集中する^[9]。元々は、ユールと十二夜の間に、8本足のスレイプニルにまたがったオーディンが、魔物や精霊たちや遠吠えする犬を従えて、やってくるとされていた。オーディンが、スレイプニルにまたがって天に駆け出すと、雷のような音が轟き、風が吹きはじめ、やがて耳をつんざくような音へと変わる。他の悪魔や精霊の馬の蹄の音も、この音に加わり、犬たちも同様に、やはり耳をつんざくような吠え声を上げる^[10]。かつてのゲルマン世界で、クリスマス前後の、燻し十二夜の頃は雪嵐が多く、その嵐にオーディンの到来を人々は重ね合わせた。また、この頃祖先の霊が帰ってくるという言い伝えがあり、今も、特に北欧ではこの習慣が守られていて、故人の好んだ料理を作って並べ（ユール・ボード）、馬の手綱を解いて、故人の霊が乗れるようにしておくという^[11]。

詳細は「ユール」を参照

冬の風が吹いて、ユールの火がともされる頃は、家の中にいるべきだ。
暗闇の小道からも、野生のヒースからも閉ざされていて安全だ。
ユールの夜にあてどもなくうろつく者は、樹上からのさらさらと言う音を耳にする。
それは風の音だろう、でも他の木はしんとしている。
でもその次に、犬の吠える声を聞こえる、軍団の首領が舞い降りてくる。
目から火を吹く黒い猟犬、黒い馬のいななき。

—クエルドルフ・ハーゲン・グンダルソン　『マウンテン・サンダー』^[12]

ユールの間中、ワイルドハントの動きも最高潮に達し、死者がワイルドハントの一員となって現世をうろつく。リーダーであるオーディン、その後に、黒くて吠え続ける犬を連れて、狩りの角笛を吹きならす死んだ英雄たちが続く^[13]。オーディンの8本足の馬、スレイプニルのために、古代のゲルマンやノルマンの子供たちは、冬至の前の夜にブーツを暖炉のそばに置き、スレイプニルのために干し草と砂糖を入れ、オーディンはその見返りとして、子供たちに贈り物を置いていったという。現代では、スレイプニルは8頭のトナカイとなり、灰色の髭のオーディンは、キリスト教化により、聖ニコラウス、そして親切なサンタクロースとなったのである^[14]。ブーツ以外に靴下を置き、やはり中に、スレイプニルの食物や干し草を入れておくと、やはり、オーディンから、子供たちへのキャンディがその中に入っているといわれる^[10]。もし、戸外でワイルドハントに出逢った人は、心の純粋さと、このワイルドハントに象徴されるような恐ろしい光景に敬意を払えるか、一種の度胸試しがなされ、さらにユーモアのセンスが試される。もしそれに合格すれば、その人は靴を黄金で一杯にするか、食べ物と飲み物をもらって帰ることができる。しかし不運なことに合格しなかった場合、その人は、恐怖に満ちた夜の旅へ、生涯連れまわされることになる^[13]。ワイルドハントに命を奪われ、魂が、その後何年もこの軍団と共に空を駆け巡った者は、邪悪な者や嘘つきといわれるが、ユールの時期に、祖霊へのご馳走を怠ったからだとも広く伝えられる^[10]。かつては、死が間近な病人の場合、狩りに加われるように、部屋の窓が開けてあった^[15]。

　怒涛の３月も今日で終わります。連日どの新聞もどの雑誌もどのテレビもこの話題一色です。普通だったらこれだけ同じ話題が続けば、一寸ばかり、うっとうしい気分になるところですが、天災に続いて、人災がこうも立て続けに、あちこちで起き、いつ頃までに解決するかの見通しさえ立ちません。

　今日も一番のニュースは原発関係です。この件に関しては明らかに人災の方が圧倒的に比率が大きいでしょう。今日はその人災の大元、「菅政権にまつわるそれぞれの論評の中から、渡部昇一氏（上智大学名誉教授）の雑誌『WiLL』５月号より（総力大特集　東北関東大震災）より、まず渡部先生の書かれた文を記録します。

＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃

　【天も怒った　史上最低の宰相】　渡部昇一

　

　菅さんの全ての欠点の元は、市民運動家出身であることに集約されています。彼の政治上の決断力の弱さも、実はここからきています。

　そもそもなぜ「市民」というのか。多分、彼らはローマの市民権のイメージだけをうまく使おうとしたのでしょう。しかし「市民権」という言葉があるように、ローマの市民になるか否かは、逆を返せば蛮族であるか否かというのと同じくらいの違いがありました。

　市民になれば様々な権利を得られますが、その代わりに兵役の義務があり、ローマのために死ぬ覚悟が求められます。「市民」であるということは、権利と同時に義務も背負うものなのです。

　ところが、菅さんら「市民活動家」がこれまで主張してきた「市民」なる者は、無責任極まりないものでした。「市民のために命をかける」覚悟もなく、ただ何となく「市民」という言葉を使っている。いや、さらに悪くて、日本の場合は「市民」を名乗る者は「国民ではない」ことを言いたいがため、反日的運動のためにその名を使っているに過ぎないのです。

　その証拠に、菅さんは徹底して「国民」という言葉を使いたがりませんでした。この時点で、すでに「市民」という言葉は元の意味を失って、ただただ「国」というものが嫌いな人たちの集まりであり、致命的に国家観が欠如している、というところまで堕ちてしまっているのです。

　その思想は、総理になって嫌々ながら「国民の皆様」などと言うようになってからも透けて見えてきます。

　本を読むことが好きだ。でも何が好きなのだろう。本をめくることが好きだ。本を持ち歩くのが好きだ。本が薄汚れていくのが好きだ。本の紙の匂いが好きだ。本を購入することが好きだ。本を積み上げるのが好きだ。部屋にある背表紙を見るのが好きだ。本がたくさんある部屋で、すっかり忘れていた本と再会することが好きだ。

　要するに、本という物質そのものに、僕は惹かれているのだろう。だから、情報にあまり興味がない。この本を読んでこれこれがわかりました、という要約的なことは、たまに訓練でやってみるし、知識が増えていく快楽がないわけではないけれど、本を読むという行為そのものに比べれば、それは大したことではない。

　暗記するために読んだり、何か情� ��を引き出すために読むことが、昔から好きではなかった。世の中の人は、本を読む人は勉強好きというステレオタイプをもっているが、本は好きだが勉強は嫌いというタイプも、実はいる。僕はそれにあたる。

こんにちは。

＞十字架をどうすればいいのか、処置に悩んでいます。

ご自身の母教会へお持ちになられては如何ですか？

＞こんなことってあるんでしょうか。

『モノ（物質）』と『こころ（信仰）』は全く次元が違います。

『物質は土に還らないモノはない』のです。

ですから、極、自然な事です。

それで『こころ』迄折れるなら、

こころが未だ、未成熟なだけです。

そうだとしたら"幸い"です。

まだ、成長の余地があるのですから。

「旅の絵本を遊ぼう」3（イギリス編）

「旅の絵本」の３作目は、イギリスの旅です。イギリス各地の風俗やスポーツやお話などたくさんでてきます。また、キリスト教に関わるお話もさりげなく挿入されていたりします。
う

「旅の絵本」３

「表紙・裏表紙」
０）旅人は・・・コッツウォルズ地方と思われる場所に来ました。
　　　　なんと、ユニオンフラッグが大地になっています。
　イギリスの国旗は。イングランドの国旗St. george's cross（白地に赤い十字）に、にスコットランドの国旗St. Andrew's cross（青地に白い斜め十字のセント・アンドリュー・クロス）と、アイルランドの国旗St. Patrick's cross（白地に赤い斜め十字）を組み合わせて作られた。
　正確には、「ユニオンジャックUnion Jack」という呼称は海軍で用いられるもので、民間には「ユニオンフラッグUnion Flag」と呼ばれている。

１）ユニオンフラッグの真ん中　アルフレッド大王の像です。ウィンチェスターにあります。

by forest-dooさん
アルフレッド大王は892年から4年間にわたって、ヴァイキングを撃退し、デーンロー地方以外の、全イングランドの王となってイングランド統一の基礎を築いた王です。ユニオンジャックは１人の君主の統治下にあるイングランド、スコットランド、アイルランドの3つの国の紋章を象徴していますので、このユニオンジャックの真ん中に立つということで、イングランドの統一ということを示しているのでしょうね。
ユニオンジャックは表紙から背、裏表紙につながっている建物の壁にもつるされ、うまく背の部分がユニオンジャックとなっています。

２）二人連れの人が銅像のプレートを見ています。「アルフレッド大王がイングランドを統一したのか」なんて話しているんでしょうね� ��

３）銅像の下に二頭立ての馬車。御者と二人のお客さんが乗っています。ネクタイの男性が、ワンピースの女性に話しかけています。この人も、銅像の話をしているのですかね。

４）木組みの家に看板が下がっています。絵柄は何か特定できませんが、女性のようです。婦人服を意味するのかな？例によって、ＡＮＮＯ１９８１とこの絵本が描かれた年が記されています。（ＡＮＮＯは西暦を意味しますが、同時に作者の安野も意味します。）

５）木組みの家は商店のようで、ショウウインドウを男女のカップルがのぞき込んでいます。

６）銅像の手前に、犬をつれて散歩する人がいます。この巻は、多くの犬が登場します。犬好きの多いイギリスということでしょう。この犬種はなんでしょう？� �

７）大きな籠を持って、鐘を鳴らしている人がいます。この人は何をしているのでしょうか？？　何かを売っているの？ ゴミを集めているの？

８）お父さんが小さな子を肩車して、さらに女の子の手を引いて歩いています。イギリスでも肩車って有るんですね。

９）何かピンクの者がつるされている木組みの家があります。女性が二人見ていますから、お店だと思うのですが・・・肉屋さんかな？

１０）鞄を持った男性もいます。その脇に箱のようなものが積んでありますが何でしょう？

１１）旅人を半分隠している建物にはユニオンフラッグが２本、この建物はどこの何がモデルなんでしょうか？
　表紙の風景は、コッツウォルズ地方とその周辺にある町並みや牧場の風景がモデルのように思います。
写真は「イギリスで最も古い街コンテスト」で常連のカッスルクームにある家です。似ている気もしますが？？

コッツウォルズ地方（Cotswolds）は、ロンドンの西約２００ｋｍのところに広がる丘陵地帯で、イングランドのほぼ中央に位置しています。コッツウォルズとは「羊のいる丘」を意味する言葉が語源になっており、北はチッピング・カムデン（時にはストラトフォード・アポン・エイボンを含める）から、南はバースまで、東側はオックスフォードまでのエリアを指して呼ばれています。 　この一帯に点在する村は、１３世紀頃に羊毛産業の集散地として栄えた場所に端を発しているものが多く、現在でも集落をはずれると、緑の牧草地が続き、羊が放牧されています。石灰岩で作られた家は、「蜂蜜色」といわれる黄色い壁のものが多く、昔とほとんど変わらない風景が残されています。このようなコッツオォルズ地方は、イギリス人のあこがれる、最もイギリスらしい田舎ともいわれています。

１２）建物の前を男の人が二人歩いています。シルクハットに燕尾服そしてスティック・・英国紳士ですねえ！

１３）馬に乗った人が、仔馬を引いています。一見旅人のようにも見えますが・・もちろん別人です。
１４）男性とステッキをついた女性のカップルが歩いています。
１５）二頭立ての乗合馬車有ります。右側の後輪が屋根に架かったようにも見えます。だまし絵でしょうか？たまたまかな？
　馬車には、「BODLEY　HEAD」と書かれています。これは何？？・・・実は安野さんの本の英語版を出している出版社の名前なんです。安野さんさりげなく宣伝をしてあげています。

１６）銅像の右側を少し離れて歩いている男性がいます。なんだか悲しそうな雰囲気を感じるのですがどうしたのでしょうか。

１７）旅人の右側にあるベンチには黒と青のワンピースを着た女性が二人座っています。黒い服の人は足を組んでいますね。

１８）向こうの木下のベンチに座って� ��る人と、杖をついた女性が話しています。

１９）右上に教会が描かれています。モデルにした教会はどこでしょうか？庭には墓石もあるようです。
スコットランド・ボーダーズ地方の４大修道院の一つ、メルローズ修道院ではないかと思います。
安野さんは、破壊されたステンドグラスを再現されたようです。

２０）教会の前では結婚式でしょう、新郎新婦がたっています。教会を背にして建っているのが牧師さんで、その右は尼さんでしょうか。

２１）後方の二人は付添人でしょうか。それにしても二人だけ？とてもシンプルな結婚式ですね。

２２）馬をつれている男性は結婚式の関係者？

２３）背表紙の下　ここにも木組みの家の壁にユニオンフラッグがつるされています。背表紙だけでイギリスを意識できるようにした、装丁ですね。

２４）牧場が広がっています。これも「コッツウォルズ地方」の田園風景ではないかと思います。

２５）牧場には石垣が積まれています。コッツウォルズ地方の石垣をつなぐと万里� �長城より長くなるとか・・まあ規模が違いすぎますが。

２６）牧場には羊の群が。

２７）乳牛が一頭と子ども達が二人います。

２８）農家の庭にはニワトリが飼われています。壁際の袋は何？飼料かな？
農家の建物は、カッスルクームの家がモデルかも？

２９）女の人が天秤棒でで水？を運んでいます

３０）裏表紙下　木の下でギターを弾く人とそれを聴く女性がいます。

旅の絵本３表へ

「扉」
　盛装した騎馬の兵士が４人行きます。
何のパレードでしょう。その答えは先の楽しみということにしましょう。

旅の絵本３表へ

シーン１海岸１（ｐ１〜２）
０）旅人は・・・白亜の絶壁のある海岸に船でやってきました。
ビーチヘッドBeachy HeadからバーリングギャップBirling Gap越しにHope Gap方面を望んでいるようです。
　ロンドンの南方のホープ海岸にあるホワイトクリフです。（第２巻がイタリアでしたから地中海からさらにドーバー海峡を越えてやってきたんですね）ここは、白い衣装をまとった７人の修道女に見立てられ、別名 Seven Sisters セブン・シスターズと呼ばれる所です。なんと、天然のチョーク（石灰岩）でできている崖です。海底に溜まったプランクトンの死骸の殻の部分が積もりに積もってこのような石灰岩の白い地層ができ上ったのです。これを黒板のチョークに使ったのです。
　この地層は約１億５千万年前から６千５百万年前の白亜紀のものです。実は、白亜紀の白亜という言葉は、この地層から名づけられたのです。

ここまでのほとんどは、あなたの食事療法のオメガ3食品を含むの利点については、少なくとも何かが過剰すべての健康のために尽くす聞いたことがある必要があります。しかし、食べ物が何か知らない人そこにいくつか、なぜそれがオメガ3脂肪酸の我々の摂取量を増やすことが重要なのが残っています。

	1位. Kazuya Kawahara @kazuyacharlie | Hamadayama, Suginami,Tokyo 愛と活力ある地球を AoH Japan委員会 人繋創宙 グローバル企業で広報宣伝 ブランディング・コミュニケーション ソーシャルメデイアマーケティング&ファシリ 意識創発 ソーシャルイノベーション 食環境異文化 INSEAD MBA ソーシャルNLP 心技体エナジー 写真 #PURC #AOH_J #TEDx_yz
	2位. 佐野 淳也 @junsloth | 静岡県富士宮市 1971年徳島市生。吉野川のそばで育つ。大学では福祉を専攻。以後、ＮＰＯ人生。インドに1年滞在。農村やスラムをまわる。環境NGOスタッフや大学教員を経て、現在富士の麓のエコビレッジ「木の花ファミリー」にて77人の大家族と暮らす。地球サミット2012Japanメンバー。東北コミュニティの未来・志縁プロジェクト 共同代表。
	3位. パーソナルコーチ　角田知行 @Coach_Tsunochan | 東京都 パーソナル・コーチの角田知行です。CTPを2008年12月に修了。生涯学習開発財団の認定コーチ、ヘルスコーチ・ジャパンの認定メンタル・コーチ。パーソナル・ファウンデーション（自己基盤）を整えることを得意領域としています。コーチング、セラピー、NLP、ファシリテーション、ダイアログ、ワールド・カフェに興味があります。
	4位. 高橋浩平 @koheill | 軽井沢町 日本の観光をヤバくするために、志ベースでの対話がしたいわ！物語のあるデザインが好きな84世代 『和敬清寂（茶の心）/人は人吾はわれ也　とにかくに吾行く道を吾行なり（西田幾多郎）』
	5位. 西村　勇也 @DialogueBar | 東京 ワールド・カフェと対話の場の伝道者。フリーのファシリテーター＆プロセスデザイナー。対話の場から起こるソーシャルイノベーションを目指して、様々なプロジェクトを展開。カフェを貸し切ってワールド・カフェをするダイアログBarを主催しています。「ワールド・カフェの準備と手順マニュアル」
	6位. 吉澤卓 @jptyotaku | iPhone: 0.000000,0.

エチオピアこれ アイコン ショー St. ジョージ、 Crucifixion、 そして 聖母マリア。

Tewahido エチオピアの正統の教会 (で Amharic: ?????? ?????? か。か。か。か。???????? b3et5akrestyan Y5aityop'ya のortodoks のt5awahedo) ある 東洋の正統 教会 エチオピア それはの部分だった Coptic 教会 まで 1959 年、 それが専有物を許可された時 家長 によって Coptic 法皇 Cyril VI。 唯一前に植民地 キリスト教会の 補助的なSaharan アフリカ、 それは36 百万人に終わりの会員を世界的に要求する、 そしてすべての東洋の正教会の最も大きいのこうしてある。

起源

Tewahido a はある Ge'ez "作られる単語の意味" 1 つ; それはアラビアの言葉と関連している tawhid。 これはを示す 東洋の正統 1 単一の独特のの確信 キリストの性質 (神及び人間性の完全な連合) 、 キリスト"の2 つの性質" の確信(純粋な神及び人間性、に対して 呼んだ Hypostatic 連合) 今日によって握られて ローマカトリック教 そして 東の正統 教会。 に従って カトリック教百科事典 の記事 Henoticon [ 1 ]: 家長 の アレキサンドリア、 Antioch、 そして エルサレム、 そして多くの他、 によって法令として布告される"2 つの性質" 主義を受け入れるために断られるすべて ビザンティウム皇帝 Marcian' s Chalcedon の議会 451、 従ってローマカトリック教及び東の正統からそれらを分ける、 彼ら自身が続くことを分けたかだれ 東西のSchism。 東洋の正教会、 今日含んでいるかどれが Coptic 正教会、 アルメニアの使徒教会、 Syriac の正教会、 Malankara の正教会 インドの、 エチオピアの正教会、 そして Eritrean の正統のTewahdo 教会、 "Non-Chalcedonian" と言われる、 そして、 時々局外者によってように"monophysite"(意味" 1 つの性質"、 についてキリスト; 名前の荒い翻訳 Tewahido) 。 但し、 これらの教会自身はChristology をように記述する miaphysite。

今日は仕上げの記事です。

Purported new bin Laden tape released
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A new Osama bin Laden videotape released Tuesday on the sixth anniversary of the Sept. 11 attacks shows one of the suicide hijackers speaking his last will and testament into the camera as his image is superimposed upon an image of a burning World Trade Center.

●理解へのツボ　（太字は述語）
１．ヘッドライン
Purported new bin Laden tape ／ released

「ビンラディンと思われる新たな映像／公開される」

２．本　文
A new Osama bin Laden videotape ／ released Tuesday ／ on the sixth anniversary of the Sept. 11 attacks ／ shows one of the suicide hijackers speaking his last will and testament into the camera ／ as his image is superimposed upon an image of a burning World Trade Center.

通算Ｎｏ．10４　二人の証人

テキスト：ヨハネの黙示録 11：3、４
" ３それから、わたしがわたしのふたりの証人に許すと、彼らは荒布を着て千二百六十日の間預言する。」
4 彼らは全地の主の御前にある二本のオリーブの木、また二つの燭台である。"

本日は"２人の証人"という題でメッセージを致します。

黙示録の中には終末の患難時代に神の預言をする２人の証人について書いてあります。これらの人々はどのような人々なのか見ていきたいと思います。これらの人々は終末に現われると預言されていた、エリヤ、モーセの働きをする人々であり、別の表現ではバプテスマのヨハネを通して予表されている人々です。

彼等のもう一つの面は"二本のオリーブの木、また二つの燭台"と言われているところです。この表現はゼカリヤ４章にも出ています。ゼカリヤ書を見てみましょう。

ゼカリヤ４：１ー１４

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基準計画 (基準計画: プロジェクトの進捗管理に使用するプロジェクトの当初の計画 (プロジェクトごとに 11 の基準計画を保存することができます)。スケジュールを基準計画として保存すると、その時点でのスケジュールのスナップショットが基準計画として設定されます。基準計画には、タスク、リソース、および割り当ての情報が含まれます。)を設定すると、タスクまたは割り当てのスケジュールされた終了日がコピーされ、基準予定終了日フィールド ("基準予定終了日" から "基準計画 1 予定終了日" ～ "基準計画 10 予定終了日") に格納されます。これは、タスクが手動でスケジュールされる場合も自動的にスケジュールされる場合も当てはまります。手動でスケジュールされたタスク (手動でスケジュールされたタスク: この種類のタスクは、Project による再スケジュールを行うことなく、スケジュールの任意の場所に挿入できますが、タスクの変更の関連情報として移動されることはありません。)の場合、これらの値は基準終了日フィールドに格納されている値と異なる可能性があります。自動的にスケジュールされたタスク (自動的にスケジュールされたタスク: この種類のタスクは、タスクの制約、依存関係、プロジェクト カレンダー、およびリソース カレンダーを考慮したうえで、Project のスケジュール エンジンによってスケジュールされます。)の場合、基準終了日フィールドの値と基準予定終了日フィールドの値はまったく同じです。

■日本人が知らない「話す英文法」とは？

このページに来ていただいてありがとうございます。

このページにきていただいているということは、

「英文法でつまずいてしまった」
「英単語が覚えられない」
「ネイティブの英語がまったく聴き取れない」
「いまさら、英語の勉強は無理かも・・・」
「外国人に話しかけられると逃げたくなる」

・・・などと思ったことがあるのではないでしょうか。

もし、上記の１つでも思ったことがあるなら、
もう少しこのページを読んでください。

■本当は英語が話したいのに、話せない・・・。

先日、予告をしてしまったのではじめます。

第一回の副題「新車市場におけるMT車比率減少のメカニズム」

なぜ、AT車の比率が上昇しているのか？
答えは「MT車を買う人よりAT車を買う人が増えているから」。

そらそーなのだが、そんなことは誰にだって判る。AT車を買う人が増えているとは一体どういうことなのか？ここに切り込まなければ、MT市場が復活出来るか？答えは見えてこない。

「ユーザーの嗜好が変化した」などというのは、ほとんど思考停止した馬○の意見としか思えない。本気で日本にMT市場を残したいと考えるのであれば、愚痴ってばかりいても何も変わらないのだ。
○鹿でなければ頭を使って考えろ！ということで、考えてみました(笑)。

新車市場においてAT車を買う人が増えている。←これが一体、何なのか？を因数分解してみる。

新車市場とは、当たり前だが我々ユーザーが新車を買う行為のことである。これをメーカーの事業年度や暦年で集計した"塊"として捉える。ボクがアップロードした新車市場の統計情報は、メーカーの事業年度(前年4月～当年3月まで)で集計されている。

今年度、新車を買った人、その中でAT車を買った人の割合、それがAT比率である。

でだ。

FAQ（よくある質問と回答）

メインページ »» 注文するとき

初めての店はコースがいいか
コースメニューはオードヴル、魚、肉と、料理人がバランスよく組み立ててあるので、その中に特に嫌いなものがなければコースを注文することをお薦めします。値段もお得です。
コース内の料理を他のものに変更できるか
ほとんどの店で可能と思いますが、料金が変わってくるのは当たり前と思って下さい。ランチメニューなどでは難しい場合もあります。お店との話し合いの上でお互いに気持ちよく変更しましょう。
メニューにない料理を注文していいか
料理というものは、材料の仕入れから始まって常に準備した状態で作られるものです。したがって、たとえ常連だからといって、その日調達されていない材料で作るような料理を注文してはいけません。これは家庭でも常識でしょう。 ただ、店によっては知っている人だけに食べさせたいというようなものもありますので、常連になったらそれを聞いてみるのも楽しいかも知れません。雑誌などでたまたま取材されたその時期だけにあるような料理を、季節はずれに訪れて、雑誌を見たからと注文されても困ります。そこは常識の範囲でやってください。

お次は、ベネディクト・カンバーバッチの「耳福モノ」。

　これ聞いてスヤスヤ…
シャーロック以来、ぼちぼちベネディクト・カンバーバッチの「声モノ」をみたけれど
けっこう混乱しちゃったので、とりあえず年代別に並べてみる。※（たぶんモレあり）

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????◆The Far Side　【ラジオ】
1997or2003?◆Mansfield Park　【ラジオ】
2004?◆D-Day　【ラジオ】
????◆The Recruiting Officer　【ラジオドラマ】The Sergeant's Mate役？
2003◆The Cocktail Party　【ラジオドラマ】　Peter Quilp役
2004◆Mr Norris Changes Trains　【朗読(ラジオ）】
　　　◆The Raj Quartet　【ラジオドラマ】　Nigel Rowan役
　　　◆The Odyssey　【ラジオドラマ】Telemachus/テレマコス役
　　　◆KEPLER　　　　【ラジオドラマ】ヨハネス・ケプラー役
2007◆Troubadours 　【ラジオ/解説番組の詩の部分を朗読】
2008◆Metamorphosis　【朗読(ラジオ）】
　　　◆Casanova 　　【朗読（ＣＤ）】
　　　◆Death in a White Tie【朗読（ＣＤ）】
　　　◆Cabin Pressure　　 【ラジオドラマ】 Martin Crieff役
　　　◆Scales Of Justice 【朗読（ＣＤ）】
　　　◆Forty-Five（Dr.Who BFA)【ドラマＣＤ】Howard Carterカーター卿/Thing 2役
　　　◆Artists in Crime 　【朗読（ＣＤ）】
　　　◆Prince Charles' Other Mistress 【ＴＶナレーション】
2009◆South Pacific　　　　【ＴＶナレーション】
　　　◆Alone and Without a Leader 【ラジオドラマ】
　　　　Rumpole and the Penge Bungalow Murders 【ラジオドラマ】
　　　　　　　　　　Young Rumpole/若い頃のランポール弁護士役
　　　◆Cabin pressure2　　【ラジオドラマ】Martin Crieff役
2010◆Rumpole and the Family Pride 【ラジオドラマ】
　　　　Rumpole and The Eternal Triangle　【ラジオドラマ】
　　　　　　　　　　Young Rumpole/若い頃のランポール弁護士役
　　　◆Blake's 7 Jenna:The Dust Run　【ドラマＣＤ】　　タウンゼント役
　　　　Blake's 7: Jenna:The Trial　　【ドラマＣＤ】　　　タウンゼント役
　　　◆Stephen Hawking's Universe 　　【TVナレーション】
　　　◆Dark Matter　　【一部朗読（他1名の朗読者）ＣＤ】
　　　◆Sherlock Holmes: The Rediscovered Railway and Other Stories【朗読ＣＤ】
　　　◆Words for You: the Next Chapter　【25篇のうち3篇を朗読/ＣＤ】
　　　◆Cabin pressureクリスマススペシャル　【ラジオドラマ】 Martin Crieff役
2011◆The Nightjar　【ゲームボイス】
　　　◆Cabin pressure3　【ラジオドラマ】 Martin Crieff役
　　　◆Tom and Viv　　【ラジオドラマ】 TS Eliot/T.S.エリオット役
　　　◆Did God Create the Universe?　【TVナレーション】

…なにこの豊富すぎるラインナップ。駆け出し～9年間、声だけで、しかも穴アキでこれ？
さすが声で食っていける俳優、ベネディクト・カンバーバッチ様。

　へっ　余裕だぜ…。
そんなキャリアをまったく気にかけてなさげなヘビー・スモーカーぶりが眩しいっス。
（注：さすがに　↑　はナイ）
さて困った、こんなにあるとは…（まだあるハズ）。以下に個人的感想など。

障害者の権利を守るアメリカ社会とその法律
U.S. Society and Laws Protect the Rights of Persons with Disabilities

Peter Blank

P5 - 8

大学の教授であるPeter Blank氏は、シラキュース大学Burton Blatt研究所の所長である。彼はADA法の草案作成及び法案通過決議の過程に携わり、アメリカ議会で法案の重要性を証言し、また最高裁でADA法関連の裁判事例について抗弁してきた。彼はこのテーマについて沢山の執筆や講義を行ってきた。

アメリカにおいて、障害に関する理解、定義、態度は月日と共に変わりつつある。歴史的には、障害とは人々が「普通」の生活の妨げとなる欠陥として考えられてきた。これは身体的または知的な問題で、生まれたときから一生付き合っていかなくてはならないものもあれば、交通事故や病気などによって人生の途中で引き起こされるものもある。また人々の態度も、障害者を保護したいと考えたり、障害やその家族を恥ずかしい存在と考えたりと様々であった。多くの場合、障害者は家や施設に隔離され、一般社会とはほとんど交流を持たなかった。さらに、障害は一生続くもので、悪化の一途をたどるものとして考えられ、今日のように、適切な治療や便宜によって改善されるものとして扱われてこなかった。

アメリカにおいて、障害について早期の法律上の定義は市民戦争から帰還した沢山の負傷兵のために制定された。市民戦争年金法によると、障害者となった連合軍の退役軍人たちは「作業労働者としての労働が可能かどうか」を基準として年金の交付が決められていた。この制度は、障害を基本的に社会への平等な参加、すなわち自立した生活の営みを妨げる状態として定義するものであった。しかし、全ての障害が平等に扱われるわけではなく、知的障害、伝染病等に対しては、支援する価値がないものとして考えられ、これらの障害を持つ人々は差別の対象になった。

それから百年が経過し、1960年代になると、社会保障制度の対象を貧困層や、これらの障害を持つ人々にまで拡大することが求められた。しかし、これらのプログラムは、障害を持たない人々の社会へ、障害者が適応する能力に着目するという旧来の考え方に基づいてのものだった。この考え方の中では、一般社会に適応できない人々を差別し、人々が保障やサービスを受けるに値するかどうかの価値判断を依然として行い続けてきた。

態度の変化
Changing in Attitude

その数年後、1970年代になると、障害者は社会の中の少数派グループとして見られるようになった。つまり、社会の中で平等を訴える他の少数派グループと同様に障害者も市民権をもつグループとして保護されるべきだと考える動きが出てきた。そしてこれは、障害に対しての考え方、またインクルージョン（多様性を受け入れる社会）、権利付与、経済的自立といった考え方の基盤となった。

この新しい考え方の提唱者は、この障害者グループの権利を定めた新しい法律が必要だと考えた。そしてこの考え方は、障害者に、選挙へのアクセス、飛行機による移動、教育、住居を自己の選択において決める権利を保障する法律の条文の成立を後押しした。これらの権利の条文が集約されたものがADA法である。そして、このADA法は、これらの問題や各状況について議論するうえでの法的な言語となり、人々の障害に対する認識の変化を促した。

ADA法の到来により、人々は建造物が障害者にとってアクセス可能かどうかについて考え始めるようになっただけでなく、障害を持つ人々が他の人々と同様に生活の全ての側面において十分に参加できる方法についても考えるようになった。ADA法は学校、ビジネス、地域や公共施設に、また全ての政府機関に、そして健康や社会サービスといった幅広い分野において意識の変化をもたらした。

この新しい意識によって実践されたことの一つに、沢山の用語の変化がある。例えば、"a disabled person（障害者）"から、"a person with disability（障害を持つ人）と改められた。それから、「普通」という画一的な基準よりも、一人一人の異なった能力について議論されるようになった。さらに、学生の"learning disabilities(学習障害)"は、"learning difference(学び方の違い)"と呼ばれるようになった。同時に、障害の定義は、学習方法、情報処理方法の違い、身体的な制限、主要な生活の活動の妨げとなるその他のコンディションまで拡大された。法律の草案作成にはじまり、法案の可決に至るまで沢山の人々が何年もの時間を費やした。ADA法の序文では、障害者の「機会均等、社会への完全参加、自立した生活、経済的自立」を国家目標として定めている。ジョージ H. W. ブッシュ元大統領が、1990年7月に同法に調印したとき、彼はこの法律を「アメリカ人であることの恩恵は、他者の権利を保障することによって得られる。従って、この法律は障害を持つ人びとだけでなく、アメリカ国民全員にとって画期的で革新的なものだ。」と言っている。

この法律の原文は、タイトルと呼ばれる項目に分かれている。それぞれのタイトルには番号が振られ、それぞれ特定の問題や対象者、またグループにおける保護や権利について述べている。

職場に適応されるADA法
The ADA at Work

ADA法タイトルIはほとんどの民間の雇用者に対して、障害を持つ人への雇用上の差別を禁じたものである。タイトルIIは州のサービス及び地域の役所における差別を扱っている。タイトルIIIは、ホテル、レストラン、ショッピングセンター等、公衆のための宿泊その他の施設の利用についての差別を取り扱う。そしてタイトルIVでは、通信設備の提供者に、障害を持つ人が利用できるサービスの提供を義務付けている。私は幸運にも、権利運動の最前線に活躍する人々と共に、擁護活動を行ってきた。ここに、社会への公平な参加に向けて積極的に活動した人々についてのストーリーをご紹介したい。

私は1999年、ヴィスコンシンのとある収容施設の作業所でDon P.氏と彼の家族と面会した。その作業所は、身体、知的障害を持つ人達が、仕事のスキルを身につけ、経験を積むための助けとなる素晴らしい環境を提供していた。Don氏は知的障害をもった50代前半の人物で、彼はレストランの掃除夫として働いていた。彼の仕事は素晴らしく、同僚は彼と一緒に働くのを楽しんでいた。ある日、広域のマネージャーがそのレストランを訪れ、Donが働いているのを見て、地域の監督に「この種の人間（知的障害をもつ人達）」を雇っていることを批判し、Donを解雇するよう求めた。地域の監督が彼の解雇を拒否すると、そのマネージャーはレストランに再び引き返し、直接Donを解雇した。これに対する抗議として、地域の監督と他のスタッフ達は辞職した。ADA法タイトルIに基づく審判で、被告側は、Donがその仕事の要求水準を満たしておらず、会社は彼を差別したわけではないと主張した。私はそこで、Donのような人が雇用の場において経験している偏見について証言した。Donの仕事には、何の落ち度があったわけでもなく、これはむしろ雇用者側の過ちだった。陪審は、レストラン側がADA法を犯したとし、Donに損害補償に加えて7万ドルの支払いを命じた。そして、障害に対する差別が今後あってはならないことを知らしめるため、陪審はさらに1,300万ドルの損害賠償を命じた。これはADA法による判決のうち、過去最高の賠償金額だった。

はい、先ほどの大雑把な道案内を早く流してしまいたいため。

どうでもいいウチの猫たちをアップします。

 

水槽見てます。

 

のぼります

for they often make a man lay to heart that he is only a stranger and sojourner, and may not put his trust in any worldly thing.

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討議

- ファチマのシスター・ルチアが二人いたかどうかについての賛否両論 -

簡潔な経過記録

2006年4月5日、マリアン・ホーヴァット博士は、多くの反響を引き起こすことになるファチマのシスター・ルチアの幾枚かの写真についての分析 [ここをクリック] を、このウェブサイト上に置いた。我々はこの問題に関し読者から寄せられた反応のうちから最も表現力に富んだものを選び、それを下に掲示している。

ホーヴァット博士にこの記事を書かせる引き金になったのは、インサイド・ザ・バチカン誌2006年3月号に掲載された一枚の疑わしい写真だった。彼女は記事を書く前に、その雑誌社に、その写真に映っているシスター・ルチアの正確な年齢についてだけでなく、その情報自体の確かさについても問い合わせた。現在 (2006年4月11日) に至るまで、彼女の要請に何の回答も与えられていない。また現在まで、インサイド・ザ・バチカン誌のウェブサイトには何の訂正記事も表示されていない。

しかし他方では、我々が然るべき熟慮を期待する読者達の中から、同じ方向性を持った二つの情報が我々のところに届いた。

第一のものは、Novus Ordo Watch のウェブサイトの声明に関するものだった。それによると、インサイド・ザ・バチカン誌は、自分達は誤報をしたのであり、その写真は実はシスター・ルチアのものではなかった、と認めた、ということだった。我々は Novus Ordo Watch の編集者に、彼の得た情報の信憑性を知るためにコンタクトを取った。彼は、「私はインサイド・ザ・バチカン誌の職員を友人に持つ私の友人からその情報を得ました。おそらくインサイド・ザ・バチカン誌は、2006年4月号に訂正記事を載せると思います」と答えた。従って、今のところこのニュースは、確認を待っている間接的な証言であるということになる。

第二のものは、ポルトガルから寄せられた情報だった。José Neves Lima 氏。彼は、シスター・ルチアの遺体がコインブラからファチマに移送された時、同じ写真をポルトガル・ウィークリー誌の中で見た、と断言した。Lima 氏の記憶によれば、その写真はコインブラのカルメル女子修道会の現在の院長、磔刑にせられしイエズスのマザー・マリア・セリーナ (Mother Maria Celina) のものであろう、ということだった。

我々は教えられた新聞社と雑誌社のウェブサイトを調べてみたが、言及された写真を見つけることはできなかった。Lima 氏から送られて来た二枚の写真を議論に委ねるために、彼のコメントと共にそれを下に掲載する。それにより、読者は自分でこれを判断できる。Lima 氏は我々の、我々の読者のために状況を明確化させるためにポルトガル・ウィークリー誌の写真と記事をスキャンしたものを送って頂けないか、との要望に応えてくれたのである。

たとえ最初に問題とされた写真がシスター・ルチアのものではなかったとしても、ホーヴァット博士が年長のカルメル会修道女のルチアと若いドロテア会修道女のルチアについて書いた記事は有効なままである。更なる弁明がこの提起された重大な疑惑に与えられるまで、TIAは彼女の記事を彼女の分析の言葉と共に我々のウェブサイトに掲示する。

TIAの通信事務局は、受け取ったEメールの中から最も注目すべきと思われるものを選んでいる。それらを以下に掲げる。

---

ポルトガルの読者から

親愛なるホーヴァット博士

私は今、インサイド・ザ・バチカン誌が年齢40〜50と思われるシスター・ルチアとして掲載した写真は、実は現在のカルメル修道会院長、磔刑にせられしイエズスのマザー・マリア・セリーナのものであるということをお伝えするために書いています。私はあなたに、疑問視されている写真、あなたの記事の中で体を前に傾けた姿が写っている彼女の写真は、その修道院長が Expresso of Lisbon 誌の取材に応えてインタビューされた時のものであり、過去の２月号 (確か2006年の2月18日号か2月25日号) の中で、シスター・ルチアの遺体がコインブラのカルメル会からファチマ大聖堂に移送された時の記事の中で使われていたものである、と指摘させて頂きます。

With my best regards,

José Carlos Neves Lima

---

ホーヴァット博士の応答：

José Carlos Neves Lima 様

あなたが送って下さった情報に感謝します。それは非常に有益且つ明確なものでした。私はこれをTIAに投稿したいと思います。しかし私は、あなたが誰に代わって私の読者達にその情報を与えるために話しているか、を知っておく必要があります。

デボラの世界

久しぶりに本の感想文です。
｢デボラの世界｣ハナ・グリーン著　
40年ほど前に刊行され、現在では出版社にも在庫がないようで、図書館などでしか手に取る機会がない本なのですが…
私自身がこの本と出会ったのは20年ほど前。一度読んだ本を再読することがあまりない私がこれまで何度か読み返し、そして最近、しばらくちゃんとした本を読んでなかったな、と再び手に取ったのがこの小説でした。昨夜読了。やはり改めてとても良い作品だと思ったので紹介します。

副題に｢分裂病の少女｣とあるこの本は、みすず書房の心理学専門書シリーズの一冊として発行されています。フィクションでありながら当時の精神病理学の知見を正確に踏まえて分裂病(現在は統合失調症と呼ばれているようです)の患者の精神世界を描いているために、心理学や精神病に関心のある人を対象に専門書として扱われたのだと思います。
しかしこの作品は純粋に小説として非常に優れた魅力的な作品です。さらに、今や心の病は特別なものでなく誰もが罹りうる一般的なものとして認知されてきている時代、現実とバーチャルな世界との境界が侵食しあっている時代であることを思うと、色褪せないどころかより共感や関心の得られるテーマを持っていると思います。

宿泊ホテルはマリオット。豪華ホテルだがずいぶん中心地から離れて不便なところにある。最後の2泊がこの位置とは!!。
グーグルの地図をネットで見ながら、近い3駅へのコースを検討したがどうみても地下鉄で中心地へ出るにはホテルから駅まで15分以上歩くことになる。
15分は道順がわかっていればの話だから迷いでもしたらそれこそ汗を流して泣くような思いをせねばならない。この猛烈な暑さの中を・・。

今回のツアーはポルトガル周遊の旅。妹2人と初めて3人で参加した。
2004にリスボン滞在の個人旅の経験があるが地下鉄の乗り方も切符の買い方もそのときとは変わった様子。変わったその部分のために新しい地球の歩き方「ポルトガル」を買ってきた。
詳しい地図もグ� �グルから拝借し持参していた。

　人はなぜ言葉を持っているのでしょうか？　人の言葉は他の動物には通じません。まして、石ころには全く通じません。それは、人の言葉が人と人とを結び、心を通じ合わせるために発明されたものです。そして、人の姿も能力も見てごらんなさい。もし、あなたが、一本の松の木だったら、こういうでしょう。
　「どんな人間も似たり寄ったりだ。どんぐりの背比べをしてばかりいるなあ」
　福沢諭吉は「人の上に人を創らず、人の下に人を創らず」と言いました。だから、人は神のように絶対的な上に立ち、ものを言ってはならないと思うのです。平等が基本でしょう。真理というのは、人類みんなで探し求めていくものです。一人の人間、しかもサイババという個人の言葉が真理というのは論外です。
　ヒンズー教の根本教義で、「フラフマン（神我）とアートマン（真我）は全く同じである」というものです。でも、全く同じであったら、どうして言葉を二つ持つ必要があるのでしょうか。人は言葉の違いによって、ものを識別できるのです。その識別する力こそ知恵なのです。そして、物事を明らかにしていくことができるのです。

２014 　

アヴァターの人生におけるひとつひとつの足どりは前もって確定されたものです

　
　アヴァターの人生におけるひとつひとつの足どりは前もって確定されたものです。スールパナカー（ラーヴァナの妹）の出現は、ラーヴァナがやって来る前兆であることをラーマは知っていました。神の御業をみせつけるために、ラーマはシータに炎の中に入ってそこにとどまるよう言いつけました。すでにラーマが肉体をとる以前から神はラーマにシャクティー（超能力）を与えることを決定していたのです。ラーヴァナの修業は凄まじいものであったので、ラーヴァナが大きな罪を犯さないかぎり、彼が神から与えられた恩寵を帳消しにすることはできなかったからです。（３月２８日△朝）

　

　

人の生きる姿は誰も決められない

　神話とか物語というのは、必ずそこにその話を作る作家がいます。作家には全体のストーリーがあらかじめ出来ています。特に推理小説などのようなものは、最後の答えを用意して、最初の問題を作る作業のようなものです。
　そして、その作家こそ、神であり、物語の主人公こそ、神の化身なのです。これを現実の人類の歴史に置き換えて、サイババは語っているのです。過去の出来事を実はこうなんだと解釈をかえて楽しんでいるようなものです。
　でも、その神話も物語もその解釈も、真実かというとそうではありません。過去はいくらでも語り、解釈できます。でも未来は語っても、まず当たることはまれです。未来はいつでもほとんど未知です。未来を予言して、もし１００％当たるようであったら、この神話の解釈は真実かもしれないといえるでしょう。彼の予言はほとんどはずれていたというのが事実なのです。
　アバター（神の化身）は肉体をもつ人間すべてのことを言います。その人間すべての人生がすべて決められたものだとは誰も言えません。決められていないから、自由があり、挑戦するという命の輝きがあるのです。

　

２015 　

ほんとうの「アニャーナバクティ」とは内なる自己の本質を深く探求することから得られるのです

旅情をそそる最果ての地

planetgingaさん

こんにちは。
日本の東西南北最果ての地・・・こうして一つの旅行記でまとめてみるとおもしろいですね！

そしてplanetgingaさんのコメントがまた旅情をそそります。

わたしは残念ながらまだこれらのどこにも立ったことはなく、その四角形の中で暮らしているのみですが、いつか順番に訪れてみたいですね。

先のブログで、「明王」が出てきましたので、ここでご紹介したいと思います

出典は
(www.mason-kitani.co.jp/butuzou/myouou.htm)
(www7a.biglobe.ne.jp/jooko/buddha/html/bmyoou.html)
です

不動明王

明王の代表仏
　梵名(サンスクリット語)アチャラまたはアチャラナータといい、「動かない守護者、無不動、不動使者」を意味することから、「不動」と訳されました。

また、アチャラナータは古代インドのシヴァ神の異名でもあります。
仏教に取り込まれてからは、密教において、大日如来の化身として、明王のなかでは最高の位を与えられ、また五大明王の中心でもあります。
また、この不動明王はもっとも威力があり、興徳も大きい明王で、大日如来の命令で、激しい忿怒の表情をし、常に火焔の中にあって、その燃えさかる炎であらゆる障害と一切の悪を焼き尽くします。
また、悪を罰するだけでなく、修行する者を護る仏です。

日本へは空海によって密教とともに伝わり、信仰を集めました。千葉成田山新勝寺の本尊である不動明王は平将門の乱を平定するために祈願されたといわれます。しばし国家安泰を祈願し多く作られ、軍神としても信仰され、最近では家内安全、商売繁盛、交通安全といった現世御利益を祈るようになりました。
特徴
最もよく見られるのは一面二臂の座像で、童子形という子どもの体型をしています。これは、ひとたび煩悩を断ち切って仏道に精進する者に対しては、子どものように素直で従順であることを示しています。
瑟瑟座もしくは岩座に座し、火焔光背を背に右手に剣、左手に羂索を持っているのが一般的
です。
左右の持物が逆だったり、蓮華座に座すものもあります。

莎髻と呼ばれる巻髪で、これは髪の毛を束ねて左側に垂らし、頭の上で髷をつくった形です。

また天地眼（右眼を見開き、左眼を半開きにした形）といわれる目で、左右の目を天と地を同時に見ています。これは世の中すべてを見通している証です。上の歯で下唇を噛んだり、下の歯で上唇を噛み、上の歯で下唇を噛んでいる例もあります。これらは、平安時代末期以降に多く作られました。

神の約束には信仰、希望、そして愛の種です。彼らは時々あなたの人生を向上させるためのオプションとして与え、しかし、神は永久にあなたの人生を変えるために使用できることを意味されていません。彼らはキリストにあるあなたの新しい人生の自由にあなたの昔の生活の束縛からあなたを取るブリッジである、彼らは希望を絶望からあなたを輸送。第二ペテロ1:3-4イエスが良く、彼の神の力は私たちが敬虔な生活を送るために必要なすべてを与える知っているように、彼は彼自身の栄光と良さを受け取るために私たちを呼ばれている"、と言いたいそして、その同じ強大な力によって、彼は私たちに彼の豊かな、素敵な約束のすべてを与えた。彼はあなたが邪悪な欲望に起因するすべてのあなたの周りの退廃をエスケープすることと� �なたが彼の神の性質"で共有することを約束している。

あなたが神の約束であなたの心を埋めるときに、神は何が必要であなたの人生を埋めます。約束は、あなたの信頼を損なう疑いを克服する力を与える。彼らは、キリストの力と可能性に目を見張らされる。彼らはあなたの人生の課題とheartachesに対応するための新しい方法を示しています。彼らはあなたの霊的成長と活力に神のガイドです。あなたがこれらの約束を研究として、ここで彼らはあなたを奨励し、強化する2つの特定の方法があります。

神の約束は、あなたのための神の愛を思い出させて。苦境の時にあなたの最大な障害の一つは、神があなたの状況に興味があることをお疑いです。深いダウン、私たちのほとんどは、彼が"大きい"物事に心を奪われているので、神は本当に私たちの"小さな"問題を気にしないことを前提としています。しかし、イエスは私たちに全く反対のことを教えている。 "何は5つのスズメの価格ですペニーのカップルしかし、神は彼らの一つのを忘れていないそして、あなたの頭の上に非常に毛がすべて番号が付けられているので、恐れることはありません。？。。あなたはより彼にとってさらに重要になっていますスズメの全体の群れ。" （ルカ12:6-7）。そのような約束は、神の愛の大きさではなく、あなたの問題の大きさであなたの希望を基にすることを思い出させる。